《永泰县志》记载：“该洲形如‘月’字，当名月洲。”村里的老人却认为这种说法过于简单。环抱月洲村的溪水在大山的束缚中挣脱而出，从村东头潺潺而来，穿过村庄，流到紫竹成片、水草丰茂的金鸡岩前，留下一个碧绿的深潭，又绕了一个大大的弯重新回到了村东头，而后曲折向南流去，奔入大樟溪。由此，河流弯曲在村中回环，分割出几个形状各异的沙洲，从高处往下看像一个大大的“月”字，村庄正好在这中间。从此山间深处传出一个充满诗意的村名——月洲。

　　在来时，听家里的长辈讲过，我的祖先就是从月洲走出来的，所以我是带着朝圣的心态来到这里的。

　　中国的传统生活是以家族为中心围而聚之的，一个姓氏家族的族谱是血脉亲情延续的一种方式，是“根”用文本表现的另一种载体。月洲村的张氏祠堂是一座古代与现代相结合的建筑，正堂大厅是木制结构，供奉着“入闽始祖”张睦的塑像。去年5月张氏公祠刚完成新族谱的修编工作，翻开崭新的《张氏族谱》，一列列陌生的名字以血缘的关系串联在了一起。透过族谱看到的是月洲张氏家族的世系繁衍。

　　月洲村不乏饱学志士，有时逢乱世身怀济世安民之道者，有爱国爱乡之情真意切者，更有张肩孟一门创下父子六人六进士、五子同朝、三代人十八条官带的科举辉煌。张肩孟之孙张元干诗词文章亦不逊于东坡，凭一身正气鼎力相助李纲抗金，南宋高帝赵构赐金匾：“虽无銮驾，如朕亲临。”此人继承豪放词风又开南宋爱国词派，将政治立场与个人思想融进词中，一改晚唐以来之盈盈切切与北宋的空泛豪语，被后世尊为“词宗”，一世傲骨影响后学辛弃疾与陆游的词创作。“况人情易老悲难诉”一句令毛泽东辗转反侧了一天。

　　宁远庄离月洲村部不远，当年宁远庄有120个房间，庄内建筑依山势而建。外墙上筑有跑马道，下辟有四个大门，其中东正门装有两重木门，门口尚留古石马槽。庄内布局上也沿袭了南方院落“四水归一堂”的结构——进入正门有一天井，院子的四面建筑都略向院中倾斜，下雨时，雨水顺着屋檐落入院中，是古话“肥水不流外人田”的写照。同时为了及时疏通积水，院中周边挖有排水道将水排出。为了能留住“财气”，往往在排水道上巧妙地堵有镂空小石板，石板上开有方形或者“贝”形的开口，以便过滤水中之“肥”。从正门进来的两边墙上，贴满了清朝雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰年间从京城各地发来的“捷报”，相当于现在的大学录取通知书，主人用意明显，是要让后世子孙明白“惟有读书高”的道理。“欲高门第需为善，要好儿孙在读书”、“傲不可长”、“欲不可纵”、“志不可满”、“乐不可极”这些建庄时候主人留下来的警世恒言在庄内的各处砖雕和门楣上仍然清晰可见，足见主人对子孙的良苦用心。

　　在宁远庄厅堂上方出现寻常百姓家少有的“四梁扛井式”结构。曾经的厅堂上挂有一块乾隆皇帝赐的匾，而有了盖此种高规格大房子的权利。可惜文革时期，赐匾被烧毁，只留下挂匾的框架。遗憾的是宁远庄年久失修，旅人到此已经难见村人口中所说的那种气派辉煌了。