刚正不阿　仗义直言

蔡襄家世代务农，他自幼勤奋好学。天圣八年（1030年），19岁得中甲科进士第十名“为开封第一”。初授漳州军事判官，从此，踏上仕途。蔡襄为官刚正不阿，仗义直言，不避斧钺。景祐三年（1036年），范仲淹等四臣因为言事忤权相吕夷简而遭贬谪，他写出了《四贤一不肖》脍炙人口的诗，京都人民争相传抄，契丹使者也购一份张贴在幽州馆舍。他也因此名闻于世。

庆历三年（1043年），他与欧阳修、余靖、王素并称为“庆历四谏”，当时范仲淹等向仁宗皇帝提出政治改革的主张，得到仁宗支持，并颁发施行，这就是“庆历新政”。而他坚决支持范仲淹推行新政。不久，遭到宰相章得象等的反对，范仲淹、富弼、欧阳修等均遭贬逐。蔡襄愤以亲老为名辞归养亲。他两度知福州，政绩卓著，如修建水利，奏减州民丁口税，教民医药以治疾病，发动州民植树，办学兴善等，习俗因而大变，州民为之刻石纪功。他也二次知泉州，发展农业生产，克服自然灾害并建成万安桥（即洛阳桥，现为全国重点文物保护单位）。

发展生产　修建水利

蔡襄把发展农业生产放在首位，修复古五塘灌溉稻田。

五塘原在东湖一带，位于城的东北部。晋代严高筑城时，与西湖同时开凿。由于东湖湮塞，溪流无所归。水发则苦涨，水浅则忧旱，他倡导修复古五塘，疏通溪水，灌溉农田达三四千顷。从而，增产增收，农民感德，在塘侧建立蔡襄生祠。

关心民疾苦　奏减丁口税

他到任后，关心州民疾苦。五代闽国时，王氏诸主横征暴敛，征收丁口税。宋初，仍然按这一旧制施行。鉴于“朝耕丈尺之田，暮入差徭之籍”，故民苦税重。他便上疏朝廷，尽力减轻州民的赋税徭役负担，奏减五代时丁口税之半。州民无不喜悦，曾为蔡襄刻石纪功。

重视教化　办学兴善

当时州人“求学”甚难，他决定广设乡校，加强基础教育。蔡襄礼贤下士，对当时有名望有学问的人士，十分尊敬。聘请郡士周希盂、郑穆、陈襄、陈烈等为州教授，他也常至学舍执经讲问。在教学上，蔡襄确定了“文章与礼法并重”的方针，使文化教育大为普及，州民都能知礼夺法，促进民风淳化，社会安定，州民安居乐业。

改革陋俗弊习　树立良好风气

蔡襄作《五戒》文，禁戒陋俗弊习，如：不孝父母，却在父母死后，破产卖宅大办丧事；因争产而致兄弟不和；嫁娶苛求财礼；富商财主盘剥人民，却以不义之财，布施僧道，祈求福报等等，提倡树立良好的社会风气。

提倡医学知识　遏制巫医歪风

当时州民患病，往往不就医而请巫，蔡襄便选取官府医书《太平圣惠方》中若干有实用性的药方，刻板悬挂于衙门，为病者提供医方，并作《圣惠方后序》，书于碑，揭露巫术的荒谬与危害，劝患者用医药治病。又挑选聪慧青年，学习医药，为州民诊病处方，同时严厉禁止巫觋，取缔数百家，遏制了巫医风。

发动植树　绿化福州

他下令福州所属十二县，在路旁空地遍栽松柏。从福州大义渡口至漳、泉的七百里路大道两侧，遍栽松树，荫庇道路。人民作歌称颂曰：“夹道松，问谁栽之我蔡公。行人六月不知暑，千古万古摇清风。”

鼓励扩植荔枝　适应外贸出口

闽都每年盛夏荔熟，以一尝古荔的风味为乐。在他笔下，“荔枝”却成为珍品。“荔枝干”不仅列为贡品，而且还供外贸出口。他在《荔枝谱》中载：“制成干果以后，水浮陆转，以入京师，外至西戎西夏，其东南舟行，新罗、日本、琉球、大食之属莫不爱好，故商人贩益广，乡人种益多，一岁之出，不知几千万亿。”可见当时福州的荔枝，在外贸出口中具有极大的经济价值。

二次到任知泉州　六年建成“洛阳桥”

蔡襄二次任泉州知府。当时，他一方面组织州民发展农业生产，克服自然灾害带来的困难；另一方面克服种种困难，花了六年（1053—1059年）时间，建成雄跨晋江和惠安两县，长三千六百尺，宽一丈五尺的万安桥（洛阳桥），从而，促进了福建南北交通的发达，与海内外贸易的繁荣。

蔡襄为官三十七载，官至端明殿学士。治平四年（1067年）八月，病卒于家，享年56岁。赠吏部侍郎，加赠少师，赐谥“忠惠”。蔡襄擅长书法，与苏轼、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。据《福建通志》载：鼓山灵源洞左径三尺许有他手迹。“国师岩”三字乃他楷书。他文章精萃，一生著述很多，有《茶灵》、《荔枝谱》、《蔡忠惠集》等著称于世。

（林炳钊）

（来源：《可爱的福州丛书之三　福州人杰》）