张元幹（1091—1161年），字仲宗，号芦川居士。永泰县人。出身世宦名族，书香门第。他的父辈兄弟五人俱登显宦，时人称赞他们是“丹桂五枝芳”。张元幹曾亲自投身于抗金斗争，其词风格豪壮，开南宋壮词创作之先河，影响到陆游和辛弃疾的词创作。

游学与交友

在永泰县戴云山麓的月洲村，有一座楼叫“寒光阁”，这里书声琅琅，张元幹自幼就与父辈唱和，吟诗作对，大家都惊奇他的敏悟。元幹的母亲早逝，所以长年随父宦游南北，到了及冠之年，特地到江西南昌向大诗人黄庭坚的外甥徐俯学习作诗的“句法”；又与舅父向子諲等结社唱和，登高赋诗，把酒论文，“吐凤词华”，“如虹豪气”。

元幹游学江西后，又到汴京（今河南开封市）入太学（中国古代的大学，为传授儒家经典的最高学府）为上舍生（太学分外舍、内舍、上舍，学生依次上升），极有声名。

不久，就到澶渊任职，后又为陈留县丞。他官职虽卑，但年轻气盛，谙尽“升平”的欢乐，过着裘马轻狂的生活。其间，他多次返回闽中，遍览大江南北的山光水色，广交天下名士，拓展艺术视野。他与刚烈正直极有政治远见的陈瓘畅谈累月；又到无锡与李纲交好，并商讨治国救民之策，“历论古今成败”，力求“速拯涂炭疲民苏”；还去常州拜访当时的“儒门老尊宿”，朱熹的老师杨时。但这时，他的生活顺当，还没有经历曲折磨难，词作的内容仍然缺乏深沉的人生内涵。

从军与避难

靖康元年（1126年）正月，金兵围困汴京，元幹投笔从戎，登陴拒敌，浴血奋战。当时李纲为亲征行营使，主持京城抗战，元幹即入幕辅佐。他在《祭李丞相文》中说：“寐不解衣，而餐每辍哺，夙夜从事，公多我同。至于登陴拒敌，矢集如猬毛，左右指麾，不敢爱死。”由此可以看到张元幹赤诚的爱国之心和冒死御敌的壮举，诚可惊天地，泣鬼神！由于开封军民浴血奋战，终于击退金兵，京师解围半年后，李纲被投降派排挤出朝，元幹也与之同日遭贬。年底，金兵再度攻入汴京，徽、钦二帝被俘，北宋灭亡，元幹只好南下避难。这时，真是“伤弓更心折，回顾皆惊波”，“客里了无况，乱来何止贫”。他目睹江山毁于误国权奸之手，“愤切吞妖孽”，真想“一战靖烟尘”，但请战无路。

建炎元年（1127年），宋高宗即位，建立南宋，首任李纲为宰相，元幹也被召用，任将作监（掌管建筑工程）。他的“整顿乾坤，廓清宇宙”的理想、“上复九庙仇，下宽四民苦”的决心，但不久就破灭了，原因是奸权只顾逃命避敌，李纲又被排挤落职，元幹对南宋小朝廷完全失望了。他十分气愤，“不屑与奸佞同朝”，当他正当壮年，就“飘然挂冠”，返回闽中避难了。

五年战乱，国家破亡，山河沦落，理想破灭，百姓涂炭，生活贫困，使元幹的审美观点起了重大的变化。他的词作，一变过去倚红偎翠之态，摆脱了香软绮丽的格调，换来满腔的勃郁与不平，填写了一首首豪迈奔放、激越高昂的新词。他的创作不再流连风月，而强调社会责任感，正如蔡戡在《芦川居士词序》中说的：“其忧国爱君之心，愤世嫉邪之气，间寓歌咏。”

隐居与入狱

绍兴元年（1131年）后，江南战火渐息，高宗定都临安，小朝廷只要求做个小皇帝，一味忍耻偷生；而奸臣专权，曲意阿附，无心收复失地。仁人志士在失望之余，又决不同流合污，所以只好回到恬静的大自然中去，以求心灵的超脱和人格的完善。元幹回闽后，与李纲、李弥逊等好友“登高望远，放浪山巅”（祭李纲佚文）。

绍兴八年（1138年），高宗公然向金称臣纳贡，举国上下，群情激愤。李纲在福州闻之，立即上疏反对。这时，元幹也在福州，听到后怒不可遏，当即作《再次前韵即事》诗，痛斥秦桧：“群羊竞语遽如许，欲息兵戈气甚浓”。又作《贺新郎·寄李伯纪丞相》，激发他东山再起，重整朝纲。元幹抒发了“气吞骄虏”的壮志和对“欲息兵戈”权臣的义愤，写得慷慨悲凉，感人至深，成为千古名篇。绍兴十年（1140年），李纲病逝福州，元幹又作诗五首、祭文两篇，以寄哀思。

绍兴十二年（1142年），枢密院编修胡铨因过去曾上书反对和议，并请斩秦桧，现遭诬陷，再贬新州（今广东新兴县），并将与胡铨有牵连者皆加贬谪。当举世避嫌畏祸、结舌籍口时，元幹却刚直不屈，挺身而出作《贺新郎·送胡邦衡谪新州》为胡铨送行，规劝和安慰胡铨要放眼看古往今来的国家大事，不能像小儿女辈专讲恩怨私情。元幹在低沉悲郁的声调中，发出沉重的吼声和响雷，开创了词坛沉郁悲壮的风格，把爱国主义的斗争内容融进词中。绍兴二十年，秦桧获知元幹送胡铨词，将他追赴临安大理寺，削籍除名，逮捕入狱。但秦桧的淫威没有使他屈服，出狱后作《水调歌头·罢秩后漫兴》等抒愤。到了70岁，还作《陇头泉》，仍坚信“整顿乾坤，廓清宇宙，男儿此志会须伸”。之后，长期浪迹江南，写下充满刚正豪迈的爱国主义的诗词，既旷达疏朗，又悲壮激扬，奏出时代的声响，显示诗人的心声、人格和风格的一致。

绍兴三十一年（1161年），元幹客死他乡，享年71岁，著有《芦川归来集》《芦川词》。

（杨树）

　　（来源：《可爱的福州丛书之三 福州人杰》）