九仙桥 在南门外，其北为九仙山，故名。《榕城考古略》说：“或曰梁开平二年（908年），闽王作，名：合沙。”又说：“开平四年（910年），翁承赞册封闽王有《登水阁》诗：‘轧轧机轮下九霄，登庸门内驻星轺。他时若问今时事，只看南边是旧桥。’”所谓“旧桥”，即“合沙桥”。应该说闽王按福州“南台沙合”的古谶，先建“合沙桥”，至宋时建“外城”，才有“合沙门”。

　　洗马桥 在合沙门外。相传，五代时，王审知花千两黄金，差遣武弁豆馨到贵州买马，数月后，他果然带回四百多匹马。为了取悦闽王，豆馨先把四百多匹马牵到南门外的小河洗刷干净，果然每一匹都十分膘壮。闽王大悦，升豆馨为将军，赐名南门外的小河为“洗马河”。以后建桥，亦称“洗马桥”。宋《三山志》说：“合沙门外时洗官马于此。”所以称“洗马桥”。清《榕城考古略》又说：“（洗马河）为城南濠也，以木为梁。”“桥之东，别一支，南通韭菜桥，又东西分为两支而南，名玉筋、水南，又有小桥曰虎策。”

　　沙合桥 即台江区安民崎南的小桥，明成化六年（1470年）知府周钝重建。《挥尘前录》说：“‘南台沙合出宰相’章得象相时，沙涌可涉。政和六年（1116年），沙复涌，已而余深复大拜方务，得帅福唐。南台沙忽再涌，已而朱汉章、叶子昻相继登庸。”明王恭有《台江访古》诗：“无诸古城外，潮门合沙洲。宾从留骢马，壶觞度彩舟。山回川月夜，猿哭海云秋。寂寞屠龙事，台江空自流。”诗中所说“合沙洲”应为“沙合洲”。因为“合沙”只有“合沙门”和“合沙桥”，没有“合沙洲”。

　　“沙合桥”和“合沙桥”虽出于同一个典故，但两者地方不同，时间不同，故事也不同。前者曾有“沙合”之实，后者只有“合沙”之望。

　　路通桥 在台江区河口尾。古谶云：“南台沙合，河口路通，先出状元，后出相公。”所以桥名“路通”，以博彩头。桥旁有“路通庵”，碑曰：“盖闻路通桥建自唐贞观年间（627—649）经程国公建造。”此碑为“清道光己丑年（1829年）孟秋吉旦立”。“程国公”即程咬金也。

　　相传唐太宗为造福福州的风水，按照古谶内容，调拨十万两银子建路通桥。那一年福州水灾，被福州知府挪用于赈济灾民，仅用一万两建桥。为此有人告御状。皇帝大怒，派程咬金为钦差大臣奉旨到福州查办。程咬金查了半个月，安慰知府说：“你做得好。本大臣回京替你说好话！”

　　程咬金回京缴旨。皇帝问：“福州路通桥情况如何？”程咬金回道：“路通桥非常壮观。臣站在桥头，都看不到桥尾呢！”原来路通桥为石拱桥，桥身隆起比人还高。所以站在桥之头，看不见桥之尾。皇帝一时高兴，也不深究，这件事就算过去了。此后大家都说“路通桥”为程咬金所造。“路通桥”建后，至宋代又重建。福州有黄朴者，果然中了状元。

　　河口万寿桥 在台江区“南公园”附近的“河口渡”。清初鼓山涌泉寺方丈道霈募缘而建，靖南王耿继茂父子曾鼎力相助。为庆祝耿家的千秋寿诞，也称“万寿桥”，俗称“小万寿桥”，或“河口万寿桥”。

　　三通桥 原在台江区苍霞洲，“八一七”南路西侧，为三捷河、达道河和新桥仔河的相汇处，故称。也称“三桥”。清郑开禧有《南台竹枝词》说：“路逢过雨转新潮，移步三通旧板桥。好是夜阑人语静，一江明月万枝箫。”“三桥渔火”为南台十景之一。清杨浚《三桥渔火》诗曰：“明月夺残灯，寒霜压破罾。一江秋水长，人语隔篷膺。”清梁上国《三江渔火》诗：“三桥暝色罩层江，万点灯光簇钓艘。留与坡公吟晚景，疏星煜煜水泷泷。”2002年三通桥被开发商毁坏，2004年此桥移到台江尚书庙附近，已无三河交汇的情景。

　　星安桥 在台江区双杭街道，因通“福星浦”和“安乐浦”，故名“星安桥”。建于何时无从查考，但于清嘉庆年间（1796—1820）重修，今为“圣君殿”的文物保护范围。

　　白马桥 在台江区西隅的白马南路、双杭街道，横跨白马河，故名。明代建，有清梁上国的《白马春潮》诗，此外还有清杨浚《白马秋潮》诗：“无恙神祠在，将军白马骄。此心真似水，化作大江潮。”清道光时魏秀仁也有《台江竹枝词》：“高烧红烛唱珑玲，白马河边驻步听。曲罢短筵人不见，满江星火一天星。”